唐卡按照质地和制作方法划分主要有绘画唐卡和织绣唐卡两大类。绘画唐卡是用颜料在画布上直接绘制，又可分为彩唐、金唐、黑唐、朱红唐、描金唐等。所用颜料均系采用绿松石、朱砂、珊瑚、孔雀石、金银等天然矿物质研磨而成，色彩艳丽，且经千年也不褪色。织绣唐卡以丝绢绸缎为材料，又可分为刺绣、织绣、堆绣、堆绫、缂丝等品类。
唐卡使用材料考究，颜料自己研磨，构图造型生动传神，着色协调亮丽，工笔精细至极，一幅复杂、精美的唐卡少则数月，多则逾年甚至数年才能完成，画师须有虔诚的佛教信印，在诵经礼佛过程中，严格以传承的构图、形象、比例、色彩为标准绘画，佛教徒相信，一位好的画师的作品本身是具有加持力的。因此唐卡艺术形式独特，艺术价值是不可估量，也是其他形式作品不可替代的。
唐卡的灵魂在于一丝不苟的传承，绝不允许擅自对造像和布局进行随意的“创造发挥”，唐卡对佛像的比例、布局、构图等均有严格要求，延续百年传承，我们画师会严格遵守藏传佛教仪轨和造像度量经来绘制唐卡。现在市面上出现的形形色色的唐卡，品质良莠不齐，请大家注意鉴别唐卡的工艺、品质，唐卡画工是衡量唐卡优劣的最重要标准，画工精细、线条流畅、法相庄严、内容符合佛教法理，严格按照造像度量经绘制的唐卡才更能体现唐卡的意义。
一：唐卡起源
如果连壁画也算上，西藏的绘画历史可以追溯到两千多年前(当时西藏已经有人类居住)。但是唐卡的出现，则要推延到7世纪，松藏干布建立吐蕃王朝开始。松藏干布统一西藏之后，通过与尼泊尔尺尊公主和汉地文成公主联姻，巩固起自己的帝国。两位公主将佛教带入西藏，随之兴建起大昭寺、小昭寺等宫殿建筑。据五世达赖所著《大昭寺目录》一书记载：“法王（松藏干布）用自己的鼻血绘画了一幅白拉姆女神像，后来蔡巴万户长时期果竹西活佛在塑白拉姆女神塑像时，作为核心藏在神像腹内。”这是目前所见唐卡最早的记载。由此可以肯定，唐卡是在松藏干布时期兴起的一种新的绘画艺术。
二：唐卡分类
唐卡按照质地和制作方法分主要有绘画唐卡和织绣唐卡两大类。
绘画唐卡是用颜料在画布（棉布面、绢面和纸面）上直接绘制，又可分为：彩唐、金唐、黑唐、朱红唐、描金唐等。所采用的颜料多为天然矿物质研磨而成，色彩明丽，千年不褪色。
彩唐：用多种彩色颜料绘制，是绘制唐卡中主要形式。
金唐：以金色作底，用红色朱砂线。黑色墨线勾勒形象，是唐卡中的贵重品种。
红唐、黑唐：在朱红、黑色单一的底色上，用金色、红色、白色等白描线条造型，艺术韵味独特。
织绣唐卡以丝绢绸缎为材料，用刺绣、緙丝、织绣等工艺制作，可分为：刺绣、织锦、堆绣、堆绫、緙丝等品种。有的还在五彩缤纷的花纹上用珠玉宝石镶嵌其间，显得格外华丽精美。西藏的织物唐卡多为内地（江南、苏州的工匠）制作，后来西藏也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡。
此外还有一种印刷着色唐卡，这种唐卡要经过绘画、木刻、印刷、着色、装裱等几道工序，类似于版画
唐卡按照画面题材内容分，主要有佛、菩萨、护法、本尊守护神、坛城（即曼荼罗）、宗教人物(如历代祖师、达赖、班禅等)、杂类（绘天文、医药、历史、民俗等）。大概80%以上都跟藏传佛教有关，即使是描写西藏历史，反应藏族科学方面的唐卡，也都带着浓厚的宗教色彩。